" المنار" وبرامج أطفاله
صناعة الكراهية.. فالشهادة أو الإنطوائية

تقوم قناة "المنار" بشقيها الارضي والفضائي، بدور إعلامي كبير في تظهير صورة "حزب الله" للرأي العام اللبناني والعربي. فهي واجهة الحزب الى الجمهور، وناقلة وجهة نظره من الحوادث السياسية المحلية والعربية، وخصوصا في ما يتعلق بالصراع مع اسرائيل وفي الصراع الداخلي اللبناني. ولكن "المنار" تعمل أيضا في التعبئة السياسية والايديولوجية "للحزب الإلهي"...

 وتحل محل الاجتماعات التثقيفية والدينية وغيرها التي قد يحتاجها محازب او مجموعة محازبين وكذلك جمهوره العريض، في سبيل ترسيخ عقيدته. وفي إمكان هذه المحطة التلفزيونية ان تحوّل المداوم على مشاهدة برامجها المختلفة، نصيرًا لمشروع حزب المقاومة وفي كافة توجهاته الداخلية والاقليمية.

إذا وضعنا طفلًا صغيرًا في غرفة مقفلة وتركناه يشب على مشاهدة قناة "المنار" التلفزيونية، فإنه سيكون في المستقبل مقاومًا ومشروع شهيد، او رجل دين لا تغيب المقاومة والشهادة عن تدينه. وقد يشب هذا الطفل انطوائيا لا يتمكن من التواصل مع من يخالفونه الرأي.

■ أطفال "المنار"
"طفل الغرفة" هذا لن تضجره في طفولته التلفزيونية برامج الاطفال التي تقدمها قناة "المنار"، لانها تحفل بالالوان والالعاب والشخصيات الكرتونية التي يحبها الاطفال ويتماهون معها. والبرامج جميعها تدخل في إطار برنامج واحد يحمل إسم "المنار الصغير"، وهي "لوز وسكر" ، و"العم وضّاح"، و" أ ل م"، و" بيت بيوت".
 "لوز وسكر" يحكي عن علاقة خاصة بين سكر، الفتاة الدمية، ولوز، الفتى العادي. سكر فتاة مهووسة بالنظافة والترتيب وتنظيم حياتها. لوز على عكسها تماما، رغم أنه محب للاختراعات والاكتشافات إلا أن شخصيته تتسم بالفوضى وعدم التركيز لاستخلاص النتائج. الحوارات المتبادلة بينهما تساعدهما في إيجاد حلول للمشاكل.
 "أ ل م" برنامج مباريات قرآنية تجري بين مجموعتين من المشاركين يتبارون بحفظ القرآن الكريم وتجويده إضافة إلى العلوم القرآنية المختلفة. والمشاركون في هذا البرنامج يحفظون الآيات القرآنية ويتعلمون تجويدها في مدارسهم وهي مدارس يكون التعليم الديني في أساس برامجها التعليمية.

الفرق بين وظيفة هذه البرامج ومثيلاتها في المحطات التلفزيونية الاخرى، هو توجيه الطفل في "المنار" نحو مثال اخلاقي اسلامي، غالبا ما يتعرف عليه التلامذة في الكتب الدينية او في دروس التربية الاخلاقية التي تعتمدها المدارس الدينية التابعة للحزب والدائرة في فلكه. والمثال الاخلاقي الديني لن يسمح للطفل بان يستكشف الشق اللاهي في شخصيته او ما يسميه العامة "العفرتة"، والتي يستكشفها أقرانه من الاطفال على إختلافهم في مجتمعات عادية تسمح لهم بان يشكلوا شخصياتهم المختلفة والمتنوعة.
تعمل برامج أطفال "المنار" على توجيه الطفل نحو كره ما يجب ان يكره، وحب ما يجب ان يحب، سواء كان ذلك في المعنى الاخلاقي او السياسي الموارب. فطفل "المنار" يستمع الى موسيقى تشبه تلك التي تكون في مقدمات أغاني "المقاومة" التي تنتجها فرق موسيقية تابعة لـ"حزب الله" وتدور في فلكه والمعزوفة على "الاورغ" (لتحريم الالات الوترية). والموسيقى هذه التي تذاع في بداية البرنامج ونهايته وبين فقراته، طفولية في عدد النوتات، وفي تماهيها مع موسيقى الاطفال العالمية، كما مع موسيقى الأناشيد الحزبية غير المعقدة. وهذان النوعان من الموسيقى يختلطان في ذهن الطفل، فيصير هذا كذاك، فيحفظ الطفل النشيد الحزبي "شبلا" كان او "زهرة" كما يحفظه "أسدا" يطلب الشهادة.

 والطفل الموجه، يشاهد فتيات محجبات اذا ما كن قد تعدين التاسعة من العمر، سواء كن مشاركات في البرنامج او ظاهرات في تحقيق مصوّر في إحدى المدارس او الحدائق او اي مكان آخر. ومقدمة البرنامج محجبة بدورها سواء كانت كذلك خارج التلفزيون او لم تكن. فالمذيعات مجبرات على ارتداء الحجاب في تلفزيون "المقاومة" حتى لو كنّ غير مسلمات على ما روت إحدى العاملات سابقا في "المنار". أما العدو الشرير والقاتل فحاضر دائما بصفته موضوعا للحرب والمنازلة. وهو "العدو الاسرائيلي" غالبا وغيره من اعداء مختلفين بحسب الاوضاع السياسية السائدة. ولا يخالف هذا ما تعمل "المنار" على ترويجه في دعوتها الاطفال الى شراء الالعاب الالكترونية الحربية التي تنتجها مؤسسات تابعة لـ"حزب الله" او تدور في فلكه. وأحدث هذه الالعاب التي أطلقها "حزب الله"  تحمل اسم "القوة الخاصة2" وتمثل حرب تموز.

اللعبة تشمل "أسر جنود" فضلا عن دبابات قتالية في أودية جنوب لبنان، إضافة إلى إطلاق صواريخ الكاتيوشا على البلدات الإسرائيلية.
وقال المسؤول الإعلامي لـ"حزب الله"، الشيخ علي ظاهر في مقابلة اوردها موقع "منتديات البحرين" على الشبكة الانترنت:"هذه اللعبة تطرح ثقافة المقاومة على الأطفال، وضرورة مقاومة الاحتلال وحماية الأرض والوطن".

وقد صمم اللعبة خبراء تقنيون في "حزب الله"، حيث يتقمص اللاعب دور مسلح من الحزب  ويجمع المزيد من النقاط كلما قتل جنودا إسرائيليين. والالعاب هذه  تدعو الى القتال وقتل الجنود و المدنيين الاعداء الذين يتحصنون في مراكزهم ومستوطناتهم. وهي تمثيل لعمليات "المقاومة الاسلامية" ضد اسرائيل وحوادثها التي تعيد تمثيل أحداث حرب تموز. هكذا يحل الطفل اللاعب محل مقاتل من "حزب الله" ويخوض معارك ضد جنود الجيش الاسرائيلي. وتلقى هذه الالعاب رواجا كبيرا بين متابعي محطتي "المنار" الفضائية والارضية، لذا تبث المحطة إعلانات دعائية كثيفة في أثناء بثها برامج الاطفال.

"طفل الغرفة" قد يصير فتي نصيرًا لـ"المقاومة" والشهادة ويسير على طريقهما، وفي حال تشرّبه برامج "المنار" من دون حاجته الى دورات تثقيفية، فالقناة التلفزيونية قادرة على إقناع طفل الغرفة بالاستشهاد وثقافته، لان الشهداء "أمراء أهل الجنة" عبر الشاشة، كما في الاجتماع الشيعي الذي يصقله "حزب الله" منذ أكثر من عقدين من الزمن. ويمكن لهذ الطفل اذا ما كبر وشب وصار رجلا، ان يظن ان الشهادة والاستشهاد والموت في سبيل الله هي الهدف من الحياة الدنيا والولادة فيها.

■ القتال والشهادة
الشهادة ككلمة وكفكرة لا تغيب إطلاقًا عن أي من برامج تلفزيون "المنار"، كما عن ألسنة ضيوفه الذين يدافعون جميعا عن الشهادة، فيما تكثر في خلفيات البرامج وديكوراتها صور لمقاتلين يحملون الرشاشات والصواريخ، وصور انفجار القذائف واشتعال الدبابات. ينطبق هذا (على سبيل المثال لا الحصر) على ديكورات برنامج "وجهة نظر" الذي يعرّف بأنه "برنامج إجتماعي يتناول مختلف القضايا الحياتية اليومية المعاشة"، وكانت آخر حلقاته بعنوان "وثائقيات عن المقاومة"، سبقتها حلقة بعنوان "زوجة الاب بين الرحمة والقسوة". والقتال والشهادة لا يغيبان عن البرامج الاخرى كـ"ماذا بعد" الذي يقدمه الاعلامي المصري عمر ناصف متناولا "مشكلات العالم العربي والإسلامي" (التي تسببها الصهيونية العالمية والامبريالية الاميركية)، و"حديث الساعة" مع الاعلامي عماد مرمل، والذي يتناول "الشؤون المحلية والقضايا العالقة والمتأزمة التي يعاني منها المواطن اللبناني منذ ردح من الزمن ولما يجد لمعظمها اي حلول ناجعة"، وفي برنامج "تحت العشرين" الذي يتوجه الى الشباب اللبناني، وفي برنامج "بعيونهم" الذي يذاع بالانكليزية ويستقبل مثقفين ومفكرين غربيين، ويهدف لان يكون "جسرا ثقافيا لتلاقي الافكار وذلك بسبب ما فرضه أداء المقاومة في التعاطي مع المواجهة مع إسرائيل". وحلقات البرنامج "أثبتت ان الانعكاس الثقافي والفكري الكبير لانتصار المقاومة بالغ ومؤثر إلى أبعد الحدود"، وفي هذا البرنامج بعدما جرت رؤيته "في عيون مثقفين ومفكرين غربيين بموضوعية وتجرد كبيرين مما يلقي صفة الاثبات والبرهان المباشر على أن المنطقة لم تعد تدور في الفلك الأميركي الإمبريالي".
في جميع هذه البرامج وغيرها تصير الشهادة لـ"طفل الغرفة" او شابها او رجلها فكرة معتادة. فالمقاومة، ومن خلفها الاستشهاد، هما "سبب استرجاعنا كرامتنا وقيامة امتنا من ذلها، وسبب خوف الاعداء منا". والشهيد مكرّم عبر قناة "المنار" كما هي حاله في الاجتماع الشيعي اليوم، أكثر مما كان عليه في حياته. وهذه هي حال أهله واولاده، الذين تتكفلهم وتصوغ حياتهم "مؤسسة الشهيد". وسيرى المشاهد المعتاد ان أهل الشهيد مقدّمين في الاجتماع الشيعي  "الحزب الإلهي" وفي البرامج الوثائقية التي تتناول الشهداء واهلهم واقاربهم وبلداتهم التي ترعرعوا وأدوا "بطولاتهم" فيها.

 والموت الذي يموته الشهداء هو غير الموت العادي الذي يعرفه الناس في الحياة الواسعة والفسيحة تلك التي يموت لهم فيها أقارب وأهل واخوة واعمام وأخوال وأجداد وجدات. فالشهادة في ثقافة الحزب وتلفزيونه مرحلة انتقال بين هذه الحياة الفانية والحياة الاخرى الابدية. وهي موت مجرد قائم بذاته من دون هوامشه وحواشيه ونتائجه. والشهيد في طريقه الى الجنة مباشرة. والعائلة لا تحزن بفقدانه، لانه العريس وقد زفّ الى باريه وحلّ في جنته.

■ الصدمة ولو متأخرة
 التحريض السياسي من على قناة المنار أمر طبيعي ومقصود. فالمختلف والمعترض على سياسة الحزب وقضيته التي تروجها "قناة المقاومة" يتهم مباشرة بالعمالة والخيانة. والتحريض غالبا ما يؤخذ الى أقصاه فيشغل المشاهدين طوال فترات البث. ومن مظاهر الخيانة والعمالة (بحسب ثقافة المقاومة) ان مخالفي مواقف حزبهم، هم:" منفذو المشروع الاميركي الصهيوني في المنطقة"، و"عملاء الداخل والخارج"، و"لن يكون لبنان أميركيا الا على جثثنا"، و"تلامذة رايس وولش"، و"شركاء في دمنا وتهجيرنا ومنع الاعمار عنا"، و"سنقطع ايديهم". "طلبوا من الاميركيين عدم انهاء الحرب (تموز) قبل القضاء عل حزب الله". والاعلام هذا يحول مشاهديه كارهين ومعادين للبنانيين آخرين. وهنا يفقد الاستغراب معناه في ما خص "غزوة بيروت" وإمكانية "استشهاد" عناصر الحزب في المواجهة مع لبناني آخر.

فيديل سبيتي - لبنان الآن

          الموضوع المرتبط التالي >>